中國人的社交關系呈現(xiàn)什么樣的特征？費孝通的“差序格局”強調血緣、地緣的重要性，布勞的“接近性”假設強調社會結構特征的影響。然而國外學者卻認為人們在互聯(lián)網上的關系更多地建立在興趣共享基礎上而不是共同的社會特征。在中國社會化媒體的發(fā)展歷程中，以人人網為代表的SNS和以新浪為代表的微博之間關于國內主流社交平臺的爭奪，不得不說是十分精彩的一個序幕。如今，“微博興，人人衰”早已是一個不爭的事實，那么在兩者競爭狀態(tài)演變的過程中，人們的社交傳統(tǒng)和網絡上的社交習慣對其產生了怎樣的作用？
社交網絡大比拼：微博與人人SNS對決
傳統(tǒng)的中國：差序格局
傳統(tǒng)中國社會結構的基本特征是什么？著名社會學家費孝通的“差序格局”即對這一問題做出了很好的闡釋，他描述中國人的基本社交關系是“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。”［1］ “我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。”［2］ 由此可見，傳統(tǒng)中國社會的社交關系，就是親疏遠近，以血緣關系為基礎維持的社交。水波紋形象推論出中國社會“推己及人”的人際交往模式，它是以“己”為中心的動態(tài)關系狀態(tài)，強調血緣、地緣之重要性和公私、群己關系的相對性。
現(xiàn)代社會的發(fā)展最主要的一個特征便是從“熟人社會”向“生人社會”的轉化。城市發(fā)展過程中地域的擴大，使傳統(tǒng)以鄉(xiāng)村為單位的社區(qū)逐漸失去以往所具有的影響力。同時，人們之間的交往關系逐漸地多元化，除了傳統(tǒng)意義上的親戚、老鄉(xiāng)，更進一步形成了同學、同事，以及各種場合中結識的朋友關系。
然而，根據(jù)布勞（Peter M. Blau）所提出的“接近性” 假設：人們總是更多地與自己群體或社會階層中的其他成員交往，處于相同社會位置的人們有著共同的社會經驗和角色以及相似的屬性和態(tài)度，這一切都將促進他們之間的交往 ［3］。布勞的這個理論也一直被奉為社會交往的基本公理。 上一頁1 234 下一頁
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